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                              大語文教學觀下的語文教育(轉)
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                                要談語文與生活的聯系,得首先從語文的定義說起。語文是每個人學生時代都必修的科目,說起來實在是熟悉得很。但是咬文嚼字起來問什么叫語文,卻不一定是每個人都能準確說明白的!罢Z文”一詞出現的歷史不長,它從清政府開辦新學堂時期只傳授歷代古文的“國文”,發展到五四運動后具有口語、白話文特點的“國語”,直到20世紀30年代后,葉圣陶先生、夏沔尊先生結合二者提了“語文”這一概念。時至今日,簡單來說,語文就是口頭語言和書面語言的簡稱。此二者是溝通和交流信息的工具,說白了就是——口頭語言是書面語言的生活化,書面語言是口頭語言的文字化。一方面,口頭語言是作為日常生活所用的,日常的情緒、情感沉淀積累、大事小情的不斷發生都需要被記錄,于是它自然就轉化成了書面語言。就像:屈原為了抒發一腔郁悶寫出了《離騷》,王勃因為眼前美景留下了《滕王閣序》,曹雪芹收集記錄生活片段完成了《紅樓夢》……另一方面,書面語言記載的真理經驗、描寫的事件美景用來指導、回歸人們的生活,于是它自然又轉化成了口頭語言。正如:《本草綱目》指引著后人養生治病,《天工開物》記載了寶貴的科學技術經驗,孔孟文章老莊哲學教會人們心存仁愛淡泊致遠……由此可見,生活與語文的聯系的確千絲萬縷、不可分割,這大概也就是古人常說不僅要“讀萬卷書”還要“行萬里路”的原因了。

                                在此,回顧我的執教經歷,我就語文與生活談談自己的一些看法和做法。

                                中文是母語,每個人從出生便開始接觸。從書刊影視新媒體,到說話聊天遣詞談吐,無處不與語文有著或多或少的聯系。而這,其實就是語文最初的最樸素的資源、最基礎的營養土,讓我們時時都有汲取營養、學習語文的機會。這就像一滴水融進生活的大海,時時澤被,渾然天成。我國著名教育家陶行知先生提出:“教育必須是生活的。一切教學必須通過生活才有效!边@就是說,作為語文教師,不僅要對書本上的知識傳道、授業、解惑,還要將學生從課本中解放出來,回歸生活,讓學生去感受如牛毛似細針的春雨,去觀察植物媽媽讓孩子們生根發芽的辦法,去體會松鼠和小熊之間折紙船、放風箏傳達的真切友誼……如此,把語文課本、課堂與現實生活融合起來,才能扎根于“營養土”、澤被于“海洋”,才能讓學生感受到文本鉛字在生活中的溫度,才能成為學生樂于參與的生活過程。正所謂:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。要做到“躬行”,讓語文與生活二者融合,我的看法有以下幾點:

                                一、大語文教學觀下的語文教育:人物關系生活化

                                這里的人物關系不僅是指師生關系的生活化,還有生生關系的生活化。

                                首先,我們來看看前者。在我國現有的教育體制中,師生關系被納入人際關系的一種,其特點有三:尊師愛生,民主平等,教學相長。私以為,如果說“教學相長”是師生關系建立和維護所要達到的最后目標,“民主平等”是師生關系維持的繩墨和基礎,那么“尊師愛生”則是師生關系存在的基本前提。

                                在這個前提中,“尊師”與“愛生”其實是相輔相承的。老師熱愛學生,學生們就會從自己的老師那里感受到愛,然后對老師產生親近感,從而生發出尊敬和喜愛之情。我認為其實教師的魅力不在于要多么的學富五車、才高八斗,而在于他們能融入學生,并與學生一起學習、一起成長。因為學生們所渴望的絕不僅僅是老師正襟危坐、充滿威嚴的教授他們多少知識、教會他們多少技能,更多的是希望得到老師們親切的關注和和煦的關愛。在“德、智、體、美、勞”這五育中,“智”、“體”、“勞”都是可以通過訓練和教學科目去培養的,但“德”和“美”卻更多的需要教師用自身愛的光輝去感染和浸潤學生,在“愛”中學會愛,在“美”中學會美。如果師不愛生、生不尊師,那又何來春風化雨、潤物無聲?如此,顯而易見,良好的師生關系,對學生的心理、生理健康成長起著關鍵并強大的推動作用。

                                要讓師生關系融洽,最自然的方法便是將這種關系生活化。俗話說“父母是孩子的第一任老師”,其實反過來也可以說“老師是孩子的第二個父母”。私以為,師愛是除了血緣關系外最無私的情感,這種師生間無私的愛類似母愛又勝似母愛。在班級中將師生關系設定為“父母與子女”的生活化關系,并用心去呵護關注學生,學生也就自然地親近、喜歡自己的老師,并喜歡老師們教授的學科。經過多年的觀察與積累,我發現,這種生活化的關系能讓學生對學科的緊張心理有所緩解,并發揮學習主動性,愿意積極主動地參與課堂。他們覺得老師給予的這種家人一樣的溫暖能讓他們感受到被愛、被尊重、被關心,師生關系從嚴肅、板正、對立一下就轉變成活潑、知心、融洽。學生對老師既敬又愛,學習動機被調動,對學習、學科、學校的認知也變得更加健康陽光。

                                再來看后者——生生關系,這也是很有趣的一種關系。我曾看過一個問卷調查及相關結果(此處摘錄其中一段):“在問卷調查中,我們設置了‘請用一個詞或一句話形容一下你與全班同學的整體關系’這樣一個問題,大部分同學的回答如下:‘友好相處’,‘純真友誼’,‘你尊重我,我尊重你’,‘還可以’,‘一般’。真正說‘親密’、‘無話不談’、‘融洽’等字眼的了了無幾。同時也有個別同學運用了諸如‘冰’、‘你走你的陽關道,我走我的獨木橋’等字詞!睆倪@個調查結果不難看出,雖然是同在一個班級中,但不一定學生們就真的能親如一家、緊密團結,更多的其實是小團體。其實這是可以理解的,畢竟人的性格各異、喜好不同,難免出現小團體。但作為老師,在鼓勵學生發展個性的同時,還要教會他們與人相處,尤其是與自己性格志趣不同甚至完全相悖的人友好相處,不針對不孤立,樹立集體意識和集體榮譽感,為他們以后步入社會打好基礎,不因為鋒芒太盛而顯得與大環境和主流格格不入。

                                在我帶的班級里,針對孩子們活潑、愛玩、好奇的天性,我常將他們分成小組,讓他們自己從父母、子女、兄弟姐妹、叔舅姑姨等中選擇自己喜歡的角色。在學習、勞動、游戲中,一個“家庭”里“長輩”與“晚輩”互幫互助、互相關愛,鄰里之間寬容理解、友愛和睦,家庭觀念、待人之道自然而然就融入到了孩子們的心里,中華民族的傳統美德水到渠成地得到了傳承。不僅如此,這樣的“游戲”還減輕了他們對學習、學科的壓力,這對孩子們的“做人”、“作文”都有著極大的促進。

                                二、大語文教學觀下的語文教育:課堂教學生活化

                                新課標注重學生思維、情感、行動的整合,并特別強調學生與生活的聯系。的確,語文學習其實就是把在生活中接觸到的母語科學化、系統化、理論化,因此,為了“學好語文”、“用好語文”,語文學習更應該放到生活實踐中。語文四大基本功為“聽”、“說”、“讀”、“寫”,但其實動手“做”也不可輕視。這就像不能因為“不潔凈、會殺生”就“君子遠庖廚”,甚至十指不沾陽春水。這不僅會讓人“五谷不分”,更體會不到烹制美食的樂趣。所以在語文教學及課堂上,讓學生投入生活、參與生活顯得很重要。

                                對于這一點,我一方面是讓教學環境生活化。這里的教學環境主要是指教室。教室是學生在學校的“家”。學校有眾多教室,但學生只有回到屬于自己的教室、自己的班級才會有歸屬感,這就是“教室”和“家”的共同點。所以不僅教室要有學習氛圍和知識氣息,還要讓教室充滿“家”的溫馨。我曾在低、中、高年級設立過三個試點班,要求教師帶著學生們以“家”為主題,發揮創意布置教室。經過大家巧手改造,這三間教室從值日表到黑板報,從“衛生角”到“花草園”,無不洋溢著濃濃的生活氣息和天真童趣。中年級的試點班甚至還設置了一個折疊躺椅,只有在課堂上表現好或有進步的同學才能有躺上去休息的“殊榮”。這三個試點班讓其他年級的學生羨慕不已,我也從中得到了靈感,不僅把班級這樣的小“教學環境”生活化,還把校園這樣的大“教學環境”生活化。在這樣的寬松和煦的氛圍中,學生們更加樂學,并能輕松表達、愉快交流,比之在傳統課堂環境中學習不知要快樂多少倍。

                                另一方面是讓教學方法生活化。語文教材中的內容有些是為學生熟知的,有些則是接觸較少或根本沒有接觸過的。那么作為教師,就應該注意挖掘教材與學生原有的日常、社會生活經驗相結合,引導學生回顧生活、體驗生活、運用生活。正所謂“藝術源于生活而高于生活”,從古至今,多少美好動人的詩詞文字都是從生活中妙手偶得、有感而發。如果今天我們學習這些詞句時不能將其放回生活中感受,那么便也沒辦法體會其中的真妙處。人教版二年級上冊《識字一》一課中有不少優美的詞句,要背誦,當然不難,然而要讓學生體會“層林盡染”的美麗、“天高云淡”的愜意、“瓜果飄香”的欣喜,僅僅靠背誦是絕對不夠的。于是我組織學生走出教室,感受颯爽秋風,拍下動人照片,撿拾彩色落葉,寫下心中感悟。如此,詞語被具象化,課堂被生活化,秋景秋情、秋詞秋句便順理成章地被學生們收入心中。

                                三、大語文教學觀下的語文教育:課外實踐生活化

                                眾所周知,語文課外實踐是指學生在課外進行的各種聽、說、讀、寫的具體實踐活動,它是小學語文教學的重要組成部分。然而直到現在,也還有部分教師只片面強調注重課堂上的教學質量,不那么重視語文教學活動的開展,這就造成了教學過程的封閉化。課堂上教授的是與現實生活脫節的冷冰冰的理論,學生麻木接受,缺乏思維的深刻性和靈活性,不利于學生積極性、自信心的培養和人生觀、價值觀、世界觀的樹立。

                                曾讀到這樣一句話:“戴著面具的、其人格分裂成為兩個互不接觸的世界的人——在一個世界里,兒童像一個脫離現實的傀儡一樣,從事學習;而在另一個世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足!彼揭詾楹軐。由此可見,教育教學不可脫離實踐與生活。在一次以“感恩父母”為主題的課外實踐中,為了讓孩子們體會父母呵護兒女的小心翼翼、細致入微,我讓學生們想辦法保護一個生雞蛋,要求是一天內必須完好,一旦破裂便算違規,得退出評比。大家開動腦筋想了各種辦法保護它,時常進行查看。放學排隊時,還刻意保持了同學之間的隊伍距離,唯恐雞蛋有所損傷。一天下來,大部分學生成功了,失敗的學生自然是很沮喪,有個到了最后關頭卻功虧一簣的女生甚至急哭了。通過這樣的一天,孩子們基本對為人父母的不易也感同身受了,紛紛表示以后要更加愛自己的爸爸媽媽。

                                另外,我還提倡教師們開展以實際應用為主的課外實踐活動。例如:針對社會熱點問題,走出校園、走向社會去做問卷調查、路訪街采,并把收集到的信息小組合作進行留棄、加工、處理,并總結出結論。雖然孩子們最后的調查報告都還稚嫩不專業,但這對提高他們分析解決問題及與人交往交流的能力都有極大的作用。

                                四、大語文教學觀下的語文教育:家庭作業生活化

                                在新課改環境下,學生的學習方式從以前的“被動”轉變為現在的“主動”,教師在課堂內外的角色從填鴨教學的“一言堂堂主”轉變為引導學生進行探究性學習的“牽引者”。而作為課堂教學延續和補充的家庭作業,也變得更具有靈活性和開放性。

                                不可否認,家庭作業是鞏固已學知識、進一步提高解決問題能力的手段,它是養成良好學習習慣的一部分,并能培養學生個性、展現學生亮點。然而從前只要提到家庭作業,很多學生都表示很有壓力,更有甚者覺得反感,說“家庭作業簡直就是壓在身上的幾座大山之一”。如何跟上新課改的腳步,改變觀念,讓家庭作業不僅不使學生覺得“壓力山大”,還能達到促進學生全面發展的目的?私以為“適度、精要、靈活”是解決家庭作業問題的幾大關鍵詞!斑m度”即根據學生年齡、心理特征斟酌作業量,讓學生能愉快接受;“精要”即針對當天教學目標的重、難點布置,類型題不重復過多地布置;“靈活”即形式靈活,不拘作業形式,只要能提高學生各方面能力、關注思維過程、突出問題意識的都可以作為家庭作業。在將家庭作業生活化的過程中,又尤以“靈活”最重要。

                                在許多學生及家長們眼中,家庭作業就是書面作業。然而語文教育發展至今,作業的概念及實質已遠遠不止是書面性那么單調乏味。既然能有“大語文觀”,為什么不能有“大作業觀”呢?德廖莫夫指出:“電視對于兒童的生活、對他們智力和精神發展的意義是難以估計的!比绱,居家必備的電視、電腦就成了學習的新媒介,有選擇性地讓孩子觀看電視節目、搜索網站內容,也就成了生活化的家庭作業。新學期一開學,我的第一個家庭作業就是觀看《開學第一課》。今年的《開學第一課》是鄭淵潔先生講的《教孩子防性侵》。近幾年來,性侵兒童事件頻發,令人震驚而憤慨,教孩子如何保護自己顯得重要而急迫。語文,大多數教的是課本上的真善美,但是我們萬不能忘記孩子們不是成長在象牙塔中,作為教師,我們也有義務讓孩子識破現實中的假惡丑并保護自己。這個家庭作業布置下去以后,家長們都非常支持,并跟孩子們一起觀看節目。

                                “問渠哪得清如許,為有源頭活水來!鄙罹褪钦Z文的源頭,它使得語文不再是刻印在書本上的死板的方塊字。作為教師,唯有引導學生以生活為師,親近生活這個大課堂,才能充分調動其積極性,消除對語文學科的距離感,使其享受學習的樂趣,讓課堂充滿生活氣息,真正做到學以致用。

                               

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